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硯銘隨想
作者:佚名    文章來源:本站原創    點擊數:1463    更新時間:2013-11-6

 

硯銘隨想

       《文房四譜》上說:“從前黃帝得玉一紐,將其治成墨海,並在其上篆文曰:‘帝鴻氏之硯’。”這也許就是最早的硯銘吧。
        將自己喜愛的格言、警句、雋語銘刻於生活器物之上,不僅是一種文化氣氛,而且還是性情和誌趣的真實流露。劉勰在《文心雕龍》中認為,銘題於器物之上“兼褒讚,故體貴弘潤”。這種看法在傳統文化中是頗具代表性的。寓意、詠讚、勸戒,好像是永恒的主題。其實照我看來,作為文房私人日常用品之一的硯,大可不必那麼做作嚴肅,硯不是擺設,更不是展品。時時觀照它的是我們自己,和那一份天淡雲閑、明月鬆間的心情。有一則硯銘十分有趣:“十齡女喜文字,日弄筆硯不去手,學書初學衛夫人,他日當出右軍右。”“一卷書,半畝田,朝耕夕讀。”雖不免書生氣了點,但卻不失書生性情。專輯硯銘的書頗多,然而讀來饒有興味的,有《冬心齋硯銘》、《枕湖樓藏硯銘》。硯銘拓本多收於藏硯及硯譜之中。
        自古以來不僅硯上可篆銘,它物亦如是。像衣銘:“桑蠶苦,女工難,得新捐,故後必寒。”質樸明白、通俗而令人回味。書履銘:“行必履正,無懷僥幸。”簡捷而理明,足以自警。大凡此類銘都是隻給自己看,它不同於刻印成書的文章,也不同於文人之間吟誦的詩賦,它就像生活中一句很尋常的問候,不用修飾不用誇張,我們是在傾聽我們自己的心聲,好的銘差不多全具有這樣的特征。傳世的器物銘文如杖銘、井銘、矛銘,以及南北朝著名詩人庾信的《刀銘三首》、唐代大詩人白居易的《盤石銘》。盤石銘向我們講述了一件日常生活中的尋常小事,一位客人,送給白居易一塊盤石,差不多有床那麼大小,石麵圓平細膩,白居易將它放置在竹下,讓自然之風自由掃拂,讓天宇之水任意灑淋,白老先生曰:“坐侍禪僧,眠留醉客,清冷可愛,支體甚適,便是白家,夏天床席。”這不正是一篇意趣盎然的生活小品文嗎。有詩情有畫意更透著一點
        生活的禪味。人人熟而能誦的《陋室銘》,也是如此。另一篇“室銘”雖不為人廣知,但其銘文更為平實精煉,無辭藻之累,它是宋代著名文學家陳亮為其住室“妥齋”作的一段小文。銘
曰:“往則俱往,來則俱來。義苟精矣,動靜必偕。心之廣矣,亦可懼哉!天下雖大,吾安厥齋。”
        至此,令我想到“座右銘”,手裏正好有一冊座右銘集,初翻總為能博覽曆代座右銘而喜,每每說給朋友們聽,聊過“好為人師”之癮。後來慢慢覺得座右銘不知是在自己手裏,還是在別人手裏變得有點走了味。今天我們自己的座右有直抒性靈之銘嗎?那些用來包裝或用來營造氛圍的銘,自然就與銘的本真意味遠了許多。讀一點硯銘是有好處的,在自己身邊的用器上銘刻心聲,就是在日常生活中為我們的靈魂營造了一塊方寸般大小的澄明之境。
        “多事為讀書第一病,多欲為養生第一病,多智為立心第一病,多費為作家第一病。”多銘為靜心第一病,銘不在多亦不在麗,銘於心而後銘於物可也。