豐子愷談書法
中國字的特點：
        世界文字分表意文字和表音文字，漢字屬於表意文字。所謂六書，即象形、會意、指事、形聲，假借、轉注。漢字從圖畫開始，所謂“書畫同源”。是客觀自然的再現。
書體的變化
       據說，上古沒有文字，伏曦氏開始畫八卦。八卦隻是幾條線，這便是文字的起源。八卦出世之後，便有人照雲的樣子寫文字，叫雲書；或依鳥跡為文字，叫鳥書；或依蟲、龜、螺、虎爪、蚊腳、蝦蟆子、蝌蚪之形為字，叫做蟲書、龜書、螺書、虎爪書、蚊腳書、蝦蟆書、蝌蚪書。而因太古，不可考。文字始立，說於黃帝時，史臣倉頡，造六書，即象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。至周，宣王的史官史籀，據倉頡之字造字，名為大篆，今傳所說石鼓文即大篆文。至秦，丞相李斯嫌大篆太難，加以改造，為小篆。小篆與今文相近，字形扁長。李斯所書“嶧山碑”“琅邪碑”今傳世。同時，秦有縣令程邈者，犯罪入獄十年，在獄中為字，其劃更簡，得以流布，是為“隸書”，字形略橫寬。其字約三千，始皇見之，大喜，遂頒天下。放程出獄，封其為禦史。隸書之一種為八分體，八，背也，筆劃左右背分，於今字形更近。至漢，有王次仲者，把隸書稍加變化，成為“楷書”，遂成今體。形成了方塊字的字形。寫楷書美者，首推鍾王，鍾，即鍾繇；王，即王曦之，王獻之。又說王曦之曾學書衛夫人。漢桓帝時，有劉德升者，把筆劃又簡，且書寫迅速，是為“行書”。漢時又有較行書書寫快者，為“草書”。草書之創，不知何人，草書大家有史遊、杜度、張芝。章帝命杜度用草書寫奏章，是為章草。張芝有草聖之名。自此，曆代草書名家輩出。晉有衛罐、索靖、二王，唐有張旭、懷素。王獻之寫草書一筆到底，故曰“一筆書”。張旭用頭發寫字，亦有“草聖”之名。蘇東坡說：“真如立，行如行，草如走。未有未能立行而能走者也。”
        “篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務檢而便。”（孫過庭《書譜》）
曆代書法大家：
        從漢到清，書法可分四代。一代是魏晉六朝，字注重神韻，故神韻瀟灑；二代是唐，唐人嫌六朝輕飄，注重裝法，故唐人書法整齊謹嚴。宋人嫌唐人呆板，注重筆勢，故宋人書法縱橫盡態。明人又嫌其放蕩，立意回複晉人之神韻，然終不及晉人。
魏有鍾繇，字元常，其作品有：憂虞帖、宣示表等
晉有二王，王曦之，字逸少。官至右軍將軍，故稱王右軍，其作品有：《樂毅論》、《道德經》、《黃庭經》、《霜寒表》等。曦之之七子獻之，字子敬，作品有：《孝經》、《女史箴》、《洛神賦》等。大王字神氣森嚴，小王字神氣清朗，後人宗之。六朝有王僧虔、陶弘景及僧人智永，作風從二王。說智永乃二王後裔。
        唐代以書法取人，故字的裝法謹嚴，大家迭出。（一）歐陽詢，字信本。字學右軍，剛勁遒逸。作品有：千字文、陰符經、九歌、九成宮、醴泉銘等。（二）虞世南，字伯施，是唐太宗的書法先生。他也學右軍，而比右軍 溫厚秀潤。作品有：孔子廟碑、破邪論序、千字文等。（三）楮遂良，字登善，也學右軍，但不及歐、虞雄逸。作品有：聖教序、孟法師碑、儒林傳讚等。（四）顏真卿，字清臣，官至刑部尚書，封魯郡公，故稱顏魯公。其大楷雄偉。中楷、小楷太端正，不免拘束。作品有：廬山題名、疏拙帖、爭座位帖為佳。多寶塔、東方朔傳讚不可作範本（米元章語）。（五）柳公綽，字子寬，用筆沉著有力，作品有：紫陽觀碑、南海廟碑等，米元章說他的字比他弟弟柳公權的字好。（六）柳公權，字誠懸，柳公綽的弟弟。他學歐陽詢，結體險怪，骨力清勁。作品有：心經、陰符經、玄秘塔等。
六家之中，虞、楮輕快，歐、顏、柳沉著，但都裝法謹嚴。
        宋代書家嫌唐人拘謹，於是用筆活躍，故宋人書法較唐人生動。（一）蘇軾，字子瞻，號東坡居士。他先廢唐人的“懸腕法”而把腕襯著紙寫字，因此他的字柔順圓肥。作品有：豐樂亭記、醉翁亭記為後人所好。(二）李公麟，字伯時，號龍眠居士。他的字筆勢縱橫，學人頗多。作品以小楷《洛神賦》為代表。（三）黃庭堅，字魯直，號山穀老人。他用筆揮灑，變化不測。不及蘇之雄偉，而比蘇挺秀。作品有：〈伯夷叔齊碑〉為高。（四）米芾，字元章，號海嶽外史。用筆淋漓盡致，像他的畫。作品有：千字文、上清儲詳宮碑、華嚴經等。
        元人因宋人筆意放逸，故欲恢複魏晉神韻。元、明、清三代書家都以鍾、王為師，風在複古。（一）趙孟馥，字子昂，為元代最大家，取法二王。（二）劉基，字伯溫，是明代第一書家，取法智永。（三）趙揮謙，字古則，明人，取法鍾繇。（四）祝允明，號枝山，明人，取法二王。（五）文璧，字征明，明人，亦學二王，兼得歐、虞之長。（六）董其昌，號思白，又號香光，諡文敏，明人，書畫兼長。（七）顧炎武，字亭林，清人。（八）梁同書，字元穎，清人。（九）翁方綱，字正三，清人。（十）何紹基，字子貞，清人。
        “晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，明人尚態。”
王曦之字瀟灑秀逸，歐陽詢體勁秀謹嚴，顏真卿書渾厚大度，蘇東坡書如綿裹鐵，米芾書沉著痛快，張旭草書連綿回繞如龍蛇飛走。

碑帖的學法
        碑是碑碣，帖是法帖。北朝人的書法通稱為碑，南朝人的書法通稱為帖。碑壯美，帖秀美。重美術的人宜學碑，重實用的人宜學帖。
        碑帖的選法，有誌研究書法美術的人，宜學碑。初學宜選《龍門二十品》、《魏齊造象》、《張猛龍碑》（楷書），進而選《爨龍顏碑》、《爨寶子碑》（隸楷之間）《天發神讖碑》（篆隸之間）
倘選用帖，務選鍾、王。而鍾、王不宜著手，故宜先從唐人歐、顏、柳、虞、楮入門。性情沉著之人宜選歐、顏、柳；性情爽逸之人宜選虞、楮。選習若幹時後，即可直學鍾、王。因為大王之字用正鋒，而森嚴，小王與鍾之字用側鋒而疏逸。
        倘學隸書，最好先學鍾繇的《乙瑛碑》，《張遷碑》亦可。但不宜先取《曹娥碑》
倘學草書，宜先學張芝與索靖，然後學王右軍。
        碑帖之用，在於參照，不必呆板臨摹，清人書家梁同書說：“帖教人看，不教人摹。”唐僧懷素的草書是看了“夏雲多奇峰”而學得的。

筆的用法
        書法中最重要的是筆法。學筆法須先正心，再正姿，後正筆。正心是態度恭敬專一，正姿是姿勢端正自然，正筆是用筆規範適度。正筆之法古人有“雙鉤懸腕，讓左側右。虛掌實指，意前筆後。”
雙鉤——便是食指中指圓曲如鉤。這雙鉤與拇指一齊撮住筆管。這樣執筆可以挺直。至於筆的高低，古人有歌曰：一管分為上下中，真字小字靠下攏。行書大字從執中，草書執上始能工。寫真書手指離筆頭一寸，寫行書二寸，寫草書三寸。握筆管宜用指尖。
        懸腕——便是說手腕要懸空，不可貼著紙。大字運上腕，小字運下腕，則可走筆如飛。但蘇東坡反對此法。
讓左側右——是說左肘讓開，右肘側進來，使筆管對著鼻梁。這樣寫出來的字行間正直，不致歪曲。
虛掌實虛——虛掌，是說掌中要空。
意前筆後——是說寫一筆時，心中要想著第二筆第三筆。寫一筆時心目中先想見字的全體，方能統籌全局，合理布置，落筆有數。
         用筆有“正鋒”與“側鋒”之別，正鋒就是筆尖藏在筆劃的中央，不露鋒芒。側鋒就是筆尖向外側出，筆劃便有鋒芒。用正鋒的書法嚴正，像王曦之的便是。用側鋒的書法妍秀，像王獻之的便是。初學以用正鋒為主。

用筆有“永字八法”。“永”字含有八種用筆方法。一曰側，二曰勒，三曰努，四曰提，五曰策，六曰掠，七曰啄，八曰磔。即：點、橫、豎、提鉤、左提、左撇、右撇，捺
永
行間與裝法
        古人說：“一字千字，準繩於劃，十行百行，排列一直。”就是說一篇書法，橫的方麵由劃統一，豎的方麵由直統一。故字的劃與直的方向、姿態、氣勢，最要講究。楷書的直，大都垂直，劃則大都左低右高，不與直成直角。（隻有船字的劃，才與直線成直角。又有少數人寫字時左高右低，與通常相反。如近人朱祖謀的字就是如此。但不是正格。）劃與直所成的角度，就是行間統調的機關。最淺近的統調，是一切劃與直所成的角相等，進步的統一，是角度大體相等，而小處不等。優良的書法，就小處看，各直東倒西歪，並不垂直；各劃左傾右側，並不並行。然而就全體看，調和圓滿，一氣嗬成。以前所認為東倒西歪、左傾右側的，如今卻以為竟非如此不可。書法之妙正在於此。
        關於各個字的裝法，有下列數點宜注意：1、避就——就是說要避去重複而就簡潔。如“廬”字，左下方有兩尖撇，不可重複，應變化其方向。又如“府”字，左外一大撇，內邊一小撇，也不可同方向，應大撇向下，小撇向左。又如“逢”字，底下一筆向右尖出，則上麵的第三筆不可也向右尖出。  2、偏側——有許多字，生成不正的，應隨其字勢而安置。如“心”、“衣”、態度生成向右的，寫時應靠左。“夕”、“少”字，態度生成向左的，寫時應靠右。又如“亥”、“女”、“又”、“丈”、“互”等，似正而實偏，寫時應注意安排。  3、相讓——就是說要顧到字的各部筆劃簡繁，而互相讓步。如“變”，上劃應短。又如“辯”，中間應低。又如“鷗”字，左右兩字都是下麵大的，應注意搭配，不使擁擠。  4、意連——有的字，形狀隔斷，而意態相連，如“之、以、心、必、小、川、水、求”等分離的各部應遙遙相應，勿使脫離。  5、借換——有的字，裝法困難，筆法可以變通。如“秘”，《醴泉銘》中把“示”的右點與“必”的左點合而為一，以防其雜遝。又如“秋”字，可以把“禾”與“火”對調，“鵝”字，把我字加到鳥頂上。  6、應副——就是說左右兩邊都有許多劃的，應使均勻相對。如：龍、師、轉等。  7、撐拄——有的字，上大下小，下部應寫得有力，可以撐的住上部的重量。如：可、下、亨、亭、寧、手、草、矛、千、丁、於、弓等。  8、均勢——有的字，左右或上下兩部形勢相異，應注意布置，保持均衡。如：武、氣，左邊靜而右邊動，左邊進而右邊出，則左邊應布置得堅固，以防右傾。又如：勵、斷，左邊繁而右邊簡，左邊大而右邊小，則右邊應寫得有力，以防左傾。又如：省、炙，上麵大而下麵小，上麵動而下麵靜，則應下麵坐得穩，以防倒翻。  9、附麗——有的字，看來雖分兩部，其實一部附屬他部，這時兩部要寫得靠攏，不可作成平等的兩部。如：形、影、飛、起、超、飲、勉。凡是文、欠、支旁的字均如此。  10 、包裹——凡包裹的字，要包得穩固。如：圓、園、國、圈， 尚、向、同，  幽、凶、函，  醫、匡、匱，  司、習、句、甸。  11、朝揖——凡字由數部合成的，各部須互相照顧，好像朝揖的樣子。如：鄒、謝、儲、鋤，
（以上為豐子愷論書法）